برچسب: دنیا

دختری که بدون واژن و رحم به دنیا آمد و مجبور شد واژن مصنوعی بگذارد! + تصاویر

دیوان دختر زیبایی است که با مشکلی عجیب و بسیار نادر به دنیا آمد. این دختر زیبا موقعی که به دنیا آمد واژن و رحم نداشت. در سن 12 سالگی پزشکان پی بردند که این دختر مهبل یا ورودی رحم ندارد و رحم او ناقص است.

 زندگی دختر زیبایی که بدون واژن بدنیا آمد با واژن مصنوعی

 

عکس دختر بدون واژن

به گزارش تاپ ناز او هیچ کانال واژنی نداشت . در 12 سالگی زمانی که دردهای ماهیانه امان او را بریده بود به پزشک مراجعه کرد و پزشکان به او گفته بود اینها دردهای پیش از قاعدگی ماهیانه است.اما به گزارش تاپ ناز بعد از مدتی جینا سیمز مادر دیوان متوجه شد او مبتلا به سندرومی نادر به نام مار راکی تانسکی است که از هر 5000 زن یک نفر ممکن است به ان مبتلا شود

 

زمانی که او 16 سال داشت جراحان با استفاده از بخشی ازماهیچه های مقعد و روده ی او برایش کانال رحمی ساختند . به گزارش تاپ ناز مهبل ساخته شده با استفاده از پوست گرفته شده از پشت مقعد و روده درون بدن این دختر قرار گرفت

 

این کانال واژن اجازه میداد تا دیوان یک زندگی طبیعی داشته باشد و بتواند رابطه جنسی برقرار کند.درون بدن او جایی مشابه کانال واژن درست شد و دختر جوان مجبور بود مدتی داخل واژن تازه ساخته اش نوعی فوم قرار دهد تا مانع از چسبندگی دیواره های پوست و ماهیچه های این کانال جدید که با پوست پشت بدن او درست شده بود بشود .

دختری که بدون رحم به دنیا آمد

به گزارش تاپ ناز عمل جراحی با موفقیت تمام شد و مدتی دخترک از قلدریهای همکلاسیهایش در مدرسه دور ماند . اما وی میگوید باز هم از لقبی که بر روی او باقی مانده بود و اسمی که در مدرسه رویش گذاشته بودند رنج میکشید . برای همین بلافاصله و با مدت کوتاهی پس از عمل ، این دختر اولین رابطه جنسی خود را برقرار کرد

اما پسری که با او رابطه برقرار کرده بود به او گفت واژنش بو و حسی متفاوت از دخترا عادی میدهد! چیزی که او دارد یک واژن مصنوعی است

دخترک میگوید احساسات من بسیار صدمه دیده است اما نمیگذارم این احساسات مرا متوقف کند . من میدانم آنها بخاطر نا اگاهی به من اینچنین لقبهایی میدادند.

حالا اما ترنت که اهل گرجستان است همسر این 28 ساله است . ترنت و این دختر 5 ساله است با هم زندگی میکنند و او در ارتش آمریکا مشغول به کار است .

کاشت رحم و واژن مصنوعی در بدن زن

جینای 45 ساله مادر دیوان بسیار به زندگی دخترش امیدوار شده است . این دختر 28 ساله میگوید مادرش او را از همه بیشتر حمایت میکند شاید به این دلیل که در مورد او احساس گناه میکند . اما دیوان حس میکند نوری را درون زندگیش میبیند .

او میگوید من چیزی بیشتر از یک شوهر میخواهم.من فرزند و یک خانواده ی کامل میخواهم و امیدوارم تا دسامبر 2017 از طریق رحم جایگزین مادر بشوم.

ترنت امیدوار است آنها بتوانند با استفاده از رحم جانشین صاحب فرزند بشوند چرا که به تازگی متوجه شده اند دیوان هنوز تخمدانهایش را در بدنش حفظ نموده است و تخمک دارد . Devan میگوید من هیچ تفاوتی با کسی ندارم و انسان متفاوتی نیستم فقط واژن من به جای اینکه بدست خدا ساخته شده باشد ،بدست انسان ساخته شده است!

آنها در بین بستگان نزدیک خود کسی را یافته اند که حاضر است کار انتقال را بپذیرد و رحم خود را اجاره بدهد..جینا میگوید من به دخترم خیلی افتخار میکنم او هر روز با لبخند راه میرود با این که شرایط بسیار دشواری را گذرانده است اما او بسیار قوی است.

ما امیدواریم در سال جدید فرزند دیوان را در آغوش بکشیم. همسر دیوان نیز میگوید او اینجاست تا به طور کامل از دیوان حمایت کند و مطئن است به مشکلات غلبه میکنند .

دیوان میگوید : برای سالهای سال من اذیت میشدم و احساس میکردم متفاوتم. همکلاسیهایم مرا تمسخر میکردند و به من دختر پسر نما میگفتند . دوست پسرهایم به محض اینکه میفهمیدند من اصلا واژنی برای برقراری ندارم ناپدید میشدند!!

در طی مدرسه طعنه های زیادی شنیدم اما این سختی و تجارب منفی مرا قوی تر ساخت.

تا روزی که شوهرم را ملاقات کردم و زندگی من به کل تغییر یافت. ما بتازگی کشف کرده ایم دو تخمدان من سالم و درون بدنم قرار دارند و امیدواریم یک کودک بیولوژیکی با استفاده از اسپرم همسرم و تخمک من و با استفاده از رحم اجاره ای داشته باشیم.

کودکی که از طریق من ایجاد میشود و من حس میکنم قوی تر از همیشه هستم . نمیگذارم این روند بیشتر ازین ادامه پیدا کند من مادر میشوم. ایران ناز

ماجرای دختری زیبا که واژن و رحم نداشت!

 

نوشته اولین بار در پدیدار شد.

دختری که بدون واژن و رحم به دنیا آمد و مجبور شد واژن مصنوعی بگذارد! + تصاویر

دیوان دختر زیبایی است که با مشکلی عجیب و بسیار نادر به دنیا آمد. این دختر زیبا موقعی که به دنیا آمد واژن و رحم نداشت. در سن 12 سالگی پزشکان پی بردند که این دختر مهبل یا ورودی رحم ندارد و رحم او ناقص است.

 زندگی دختر زیبایی که بدون واژن بدنیا آمد با واژن مصنوعی

 

(image)

عکس دختر بدون واژن

به گزارش تاپ ناز او هیچ کانال واژنی نداشت . در 12 سالگی زمانی که دردهای ماهیانه امان او را بریده بود به پزشک مراجعه کرد و پزشکان به او گفته بود اینها دردهای پیش از قاعدگی ماهیانه است.اما به گزارش تاپ ناز بعد از مدتی جینا سیمز مادر دیوان متوجه شد او مبتلا به سندرومی نادر به نام مار راکی تانسکی است که از هر 5000 زن یک نفر ممکن است به ان مبتلا شود

 

زمانی که او 16 سال داشت جراحان با استفاده از بخشی ازماهیچه های مقعد و روده ی او برایش کانال رحمی ساختند . به گزارش تاپ ناز مهبل ساخته شده با استفاده از پوست گرفته شده از پشت مقعد و روده درون بدن این دختر قرار گرفت

 

(image)

این کانال واژن اجازه میداد تا دیوان یک زندگی طبیعی داشته باشد و بتواند رابطه جنسی برقرار کند.درون بدن او جایی مشابه کانال واژن درست شد و دختر جوان مجبور بود مدتی داخل واژن تازه ساخته اش نوعی فوم قرار دهد تا مانع از چسبندگی دیواره های پوست و ماهیچه های این کانال جدید که با پوست پشت بدن او درست شده بود بشود .

(image)

دختری که بدون رحم به دنیا آمد

به گزارش تاپ ناز عمل جراحی با موفقیت تمام شد و مدتی دخترک از قلدریهای همکلاسیهایش در مدرسه دور ماند . اما وی میگوید باز هم از لقبی که بر روی او باقی مانده بود و اسمی که در مدرسه رویش گذاشته بودند رنج میکشید . برای همین بلافاصله و با مدت کوتاهی پس از عمل ، این دختر اولین رابطه جنسی خود را برقرار کرد

اما پسری که با او رابطه برقرار کرده بود به او گفت واژنش بو و حسی متفاوت از دخترا عادی میدهد! چیزی که او دارد یک واژن مصنوعی است

دخترک میگوید احساسات من بسیار صدمه دیده است اما نمیگذارم این احساسات مرا متوقف کند . من میدانم آنها بخاطر نا اگاهی به من اینچنین لقبهایی میدادند.

حالا اما ترنت که اهل گرجستان است همسر این 28 ساله است . ترنت و این دختر 5 ساله است با هم زندگی میکنند و او در ارتش آمریکا مشغول به کار است .

(image)

کاشت رحم و واژن مصنوعی در بدن زن

جینای 45 ساله مادر دیوان بسیار به زندگی دخترش امیدوار شده است . این دختر 28 ساله میگوید مادرش او را از همه بیشتر حمایت میکند شاید به این دلیل که در مورد او احساس گناه میکند . اما دیوان حس میکند نوری را درون زندگیش میبیند .

(image)

او میگوید من چیزی بیشتر از یک شوهر میخواهم.من فرزند و یک خانواده ی کامل میخواهم و امیدوارم تا دسامبر 2017 از طریق رحم جایگزین مادر بشوم.

(image)

ترنت امیدوار است آنها بتوانند با استفاده از رحم جانشین صاحب فرزند بشوند چرا که به تازگی متوجه شده اند دیوان هنوز تخمدانهایش را در بدنش حفظ نموده است و تخمک دارد . Devan میگوید من هیچ تفاوتی با کسی ندارم و انسان متفاوتی نیستم فقط واژن من به جای اینکه بدست خدا ساخته شده باشد ،بدست انسان ساخته شده است!

آنها در بین بستگان نزدیک خود کسی را یافته اند که حاضر است کار انتقال را بپذیرد و رحم خود را اجاره بدهد..جینا میگوید من به دخترم خیلی افتخار میکنم او هر روز با لبخند راه میرود با این که شرایط بسیار دشواری را گذرانده است اما او بسیار قوی است.

(image)

ما امیدواریم در سال جدید فرزند دیوان را در آغوش بکشیم. همسر دیوان نیز میگوید او اینجاست تا به طور کامل از دیوان حمایت کند و مطئن است به مشکلات غلبه میکنند .

دیوان میگوید : برای سالهای سال من اذیت میشدم و احساس میکردم متفاوتم. همکلاسیهایم مرا تمسخر میکردند و به من دختر پسر نما میگفتند . دوست پسرهایم به محض اینکه میفهمیدند من اصلا واژنی برای برقراری ندارم ناپدید میشدند!!

در طی مدرسه طعنه های زیادی شنیدم اما این سختی و تجارب منفی مرا قوی تر ساخت.

تا روزی که شوهرم را ملاقات کردم و زندگی من به کل تغییر یافت. ما بتازگی کشف کرده ایم دو تخمدان من سالم و درون بدنم قرار دارند و امیدواریم یک کودک بیولوژیکی با استفاده از اسپرم همسرم و تخمک من و با استفاده از رحم اجاره ای داشته باشیم.

کودکی که از طریق من ایجاد میشود و من حس میکنم قوی تر از همیشه هستم . نمیگذارم این روند بیشتر ازین ادامه پیدا کند من مادر میشوم. ایران ناز

ماجرای دختری زیبا که واژن و رحم نداشت!

 

نوشته اولین بار در پدیدار شد.

دختری که بدون واژن و رحم به دنیا آمد و مجبور شد واژن مصنوعی بگذارد! + تصاویر

مشکل ازدواج فامیلی و به دنیا آوردن فرزند معلول

افرادی که ازدواج فامیلی می کنند امکان دارد به دلیل مشکلات ژنتیکی فرزند معلول به دنیا بیاورند ب همین دلیل کارشناسان همشه توصیه می کنند که ازدواج فامیلی صورت نگیرد.

 

پیشگیری از ازدواج فامیلی به دلیل مشکلات ژنتیکی و فرزندان معلول

با جلوگیری از ازدواج فامیلی می توان از بروز 50 درصد از معلولیت ها جلوگیری کرد.
از طرفی در بین جوامع شرقی بویژه خاورمیانه، جنوب و جنوب شرقی آسیا رواج دارد.
این موضوع به چالشی اجتماعی در برخی از این کشورها بدل شده است.

آیا مختصات اجتماعی کشور ما اجازه مهار موج ازدواج های فامیلی را می‏دهد؟
برای پاسخ به این سؤالات جامعه شناختی گفت و گویی با یک جامعه شناس انجام داده ایم
به این امید که از گذر اندیشه جمعی به پاسخی روشن برای این چالش دست یابیم.

با وجود هشدارهای پزشکی هنوز گرایش به در جامعه ما بالاست. علت چیست؟

ازدواج فامیلی در بستری از روابط اجتماعی و در قالبی شکل یافته و با برخی ویژگی‏های فرهنگی به آن معنا بخشیده می ‏شود.
بنابراین، برای درک چند و چون ازدواج فامیلی در ایران و نیز چرایی ازدیاد آن،باید به مداقه در عرصه روابط اجتماعی موجود در کشور و ملاحظات اجتماعی مربوط به آن،به ‏عنوان بستر شکل دهنده و به ابعاد و ویژگی‏های فرهنگی که به آن معنا می‏ بخشند، بپردازیم.

به طورکلی الگوهای مختلفی در نحوه گزینش همسر در جوامع گوناگون وجود دارد.
ازدواج فامیلی یا ازدواج خویشاوندی گونه ‏ای دیرپا از ازدواج است که آن را ذیل الگوی درون همسری (انتخاب همسر از درون گروه، قشر یا منطقه جغرافیایی خاص) طبقه بندی می‏ کنند.

این نوع ازدواج به‏ سبب محدودیت در ارتباطات و کوچک بودن شبکه ‏های اجتماعی، قدرت شبکه ‏های خویشاوندی،حفظ محدوده خانوادگی و قبیله ‏ای، کسب حمایت اجتماعی طایفه و قبیله،برخی ملاحظات اقتصادی مانند حفظ مال و اموال موروثی،حفظ سرمایه وکسب و پیشه پدری و همچنین برخی ملاحظات فرهنگی،اجتماعی و اقتصادی دیگر که از جامعه‏ای تا جامعه دیگر متفاوت است،
درگذشته رواج داشته است که با ایجاد تغییرات اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی، افزایش ارتباطات، گسترش مناسبات اجتماعی، تنوع یابی علایق و نگرش‏ها بتدریج از رواج آن –البته با شدت و ضعف‏های متفاوت- کاسته شده است.

اما مسأله اینجاست که با وجود تغییرات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی هنوز هم ازدواج فامیلی سهم مهمی در نوع همسرگزینی در جامعه ایرانی دارد که البته این امر تا حدی در کشورهای منطقه خاورمیانه، جنوب و جنوب شرقی آسیا دیده می‏شود.
یکی از مؤلفه های مهم در این زمینه شبکه‏ های خویشاوندی است.
از دیرباز شبکه خویشاوندی نقش مهمی را در کلیت زندگی هر یک از افراد جامعه بازی می‏کرد که در جامعه ما با وجود تغییرات اجتماعی و فرهنگی فراوان و تسریع روزافزون آنها به‏علت شکل‏ نگرفتن ساخت‏های قدرتمند جایگزین،هنوز هم جایگاه شبکه‏ های خویشاوندی در بسیاری موارد و آن هم بیشتر در شهرهای کوچک و روستاها حفظ شده است
که خود در حفظ جایگاه الگوی ازدواج فامیلی نقش مهمی را ایفا می‏کند

از سوی دیگر، با توجه به جایگاه مهم شبکه خویشاوندی در مناسبات اجتماعی بویژه در شهرهای کوچک و روستاها طبعاً ازدواج فامیلی امکان جلب حمایت اجتماعی خویشاوندان را نیز به همراه دارد.
همچنین، فراوانی قابل توجه الگوی ازدواج فامیلی می‏تواندناشی از پایین بودن اعتماد اجتماعی به ‏عنوان یکی از مهم‏ترین مؤلفه‏ های سرمایه اجتماعی در جامعه باشد،

چنانکه فرد در گزینش همسر به‏ علت اعتماد بیشتر به نزدیکان از یک‏سو و پایین بودن اعتماد اجتماعی به سایر افرادی که در دایره همسرگزینی وی قرار می‏گیرند
به ازدواج فامیلی یا خویشاوندی روی می ‏آورد.

در این میان، ملاحظات و مقوله هایی چون استحکام روابط خانوادگی، تقلیل مشکلات و همنوایی در تشریفات و مقدمات ازدواج در بین دو خانواده –که وجود مشکلات اقتصادی و نیز بیکاری یا درآمد پایین برخی جوانان و هزینه‏ های سرسام‏ آور ازدواج نقش این عامل را برجسته می‏سازد- استحکام بیشتر زندگی به ‏دلیل وجود روابط اجتماعی چند وجهی، مکانیزم‏های حمایتی و همگونی‏های ارزشی-فرهنگی و کاهش امکان طلاق از جمله عواملی است که می‏تواند در گزینش الگوی ازدواج فامیلی بسیار مؤثر باشد.
البته ملاحظات و ویژگی‏های فرهنگی نیز در بالا بودن درصد ازدواج فامیلی در کشور نقش دارند.

چه دید فرهنگی نسبت به ازدواج فامیلی در جامعه نفوذ دارد؟

از بُعد فرهنگی، وقتی ضرب‏ المثل‏ها، آداب و رسوم و باورهای عامیانه جامعه‏ ای را مطالعه کنید،به ‏صورت خودکار چیزهایی که در جامعه پسندیده یا ناپسند است، مشخص می‏شود.مثل همین که می‏گویند «عقد دخترعمو پسرعمو در آسمان‏ها بسته شده» یا در هنجارهای اجتماعی مان می‏بینیم،مثلاً «دختر زیبایی در فامیل وجود دارد، مادربزرگ می‏گوید حیف نیست ما دخترمان را به غریبه بدهیم»، یعنی به دختر مانند یک دارایی نگاه می‏شود.
حتی در بسیاری موارد و در نگاه اول، نظر مثبت چندانی مابین دو طرف وجود ندارد،اما به‏ علت فشارهای اعمال شده از سوی شبکه خویشاوندی و استمرار آن، ازدواج انجام می‏شود،یا در باوری مرسوم این اعتقاد وجود دارد «تا دختر خودمان در فامیل مانده چرا از غریبه دختر بگیریم».

مقوله ‏ای دیگر که در ازدواج فامیلی و میزان گرایش به آن قابل طرح است، مقوله قومیت است.
به نحوی که بنابر پژوهش های انجام شده از هر 5 ازدواج قوم بلوچ، 4 ازدواج در میان فامیل و خویشاوندان صورت گرفته در حالی که به شکلی کاملاً معکوس در قوم گیلک از هر 5 ازدواج، 4 ازدواج در زمره ازدواج فامیلی یا خویشاوندی قرار نمی گیرد. این میزان – سهم ازدواج فامیلی- در میان قوم کرد تقریباً بینابین بوده و 50 درصد ازدواج ها را ازدواج فامیلی تشکیل می دهد که این دامنه تغییر در میان اقوام خود منبعث از هنجارها و ارزش های فرهنگی موجود در هر یک از آنهاست.

در واقع، مجموعه این باورها، ارزش‏ها و هنجارها و آداب و رسوم در راه معنابخشی به ازدواج فامیلی نقش مهمی ایفا می‏کنندو در موازات ملاحظات اجتماعی که ذکر شد به‏ عنوان مکمل و تعیین کننده ‏ای تأثیرگذار در ماندگاری این الگوی همسرگزینی عمل می‏کنند.

حال با توجه به ملاحظات اجتماعی و نیز ابعاد فرهنگی که ذکر شد،ازدواج فامیلی با وجود هشدارهای موجود به ‏عنوان یک الگوی همسرگزینی معمول بویژه در مناطق روستایی و شهرهای کوچک رواج داردکه تنها راه کاهش آن، آگاهی بخشی به جامعه به اشکال مختلف و البته با توجه به ملاحظات فرهنگی و اجتماعی آن است.

چرا حرف مشاوران ژنتیک شنیده نمی شود؟

ازدواج اساساً امری اجتماعی است.
مسأله مهم در این زمینه آن است که ازدواج فامیلی به عنوان یک مسأله چند وجهی درنظر گرفته نمی‏شود،چراکه وجود یک مسأله چند وجهی، راهبردی چندوجهی را برای حل یا تقلیل آن می‏ طلبدو یک رویکرد تک‏ وجهی مثلاً رویکرد ژنتیک محور نمی‏تواند
مسأله‏ ای چند وجهی چون رواج ازدواج فامیلی که ابعاد اجتماعی و فرهنگی در آن نقش مهمی را بازی می‏کنند، حل کند.

در این زمینه چه راهکارهایی وجود دارد؟

یکی از راهکارها در این زمینه آن است که مشاوره ایی از همان فرهنگ تربیت شوند و با همان زبان با آنها صحبت کنند و با ارزش‏ها و نگرش‏های آن جامعه آشنا باشند.
مسأله دیگر آن است که ملاحظات اجتماعی و ارزش‏ها و هنجارهای تقویت کننده ازدواج فامیلی در هر فرهنگ،قوم و منطقه جغرافیایی نسبت به فرهنگ یا منطقه دیگر متفاوت بوده و طبعاً نمی‏توان یک نسخه واحد در راه آگاهی بخشی نسبت به عواقب ازدواج فامیلی در کل کشور پیچید.به ‏عبارتی دیگر، مشکل ما این است که در مشاوره، مسأله فرهنگ را در نظر نمی‏گیریم.
نحوه آگاهی بخشی به جامعه درباره امتناع از ازدواج فامیلی قطعاً باید در سیستان و بلوچستان، با کرمانشاه و کردستان فرق داشته باشد.ما باید در هر قوم، منطقه جغرافیایی و خرده فرهنگی،
اول بفهمیم چرا ازدواج فامیلی انجام می‏شود و چه موارد ارزشی و نگرشی در پشت آن وجود دارد و بعد،دنبال عادی ‏سازی آن ارزش‏ها و نگرش‏ها و جایگزین کردن ارزش‏های مؤثر بر الگوی ازدواج مطلوب و آگاهانه به جای آنها باشیم.

موضوع دیگر که باید در اینجا به آن اشاره کرد این استکه صرف آگاهی ‏بخشی به جامعه کافی نبوده و باید در راه ملموس کردن و درونی کردناین آگاهی‏ها به نحوی که به یک خودآگاهی اجتماعی تبدیل شود، حرکت کنیم،چراکه درشرایط کنونی نیز تا حدی آگاهی به عواقب ازدواج فامیلی در جامعه وجود دارد،اما از آنجا که به یک خودآگاهی تبدیل نشده و در افراد جامعه درونی نشده است،در تأثیرگذاری بر امتناع از ازدواج فامیلی چندان مؤثر نیست
که این امر نیز خود با توجه به بسترهای اجتماعی و با درنظر گرفتن ملاحظات فرهنگی امکان پذیر است.
باید به این نکته نیز اشاره کرد که به موازات آگاهی بخشی نسبت به امتناع از ازدواج فامیلی به‏ عنوان یک هنجار منفی باید الگوی ازدواج مطلوب و آگاهانه
–البته با توجه به ملاحظات فرهنگی و اجتماعی موجود
– به‏ عنوان یک هنجار جایگزین مثبت ترویج شود.

به اعتقاد شما در این زمینه باید کار تیمی انجام شود؟

یک مشکل اساسی ما این است که برخلاف کشورهای دیگر در مسائل چند وجهی، تنها از بُعد پزشکی وارد می‏شویمو اگر علوم دیگر هم وارد می‏شوند با سطح پایینی از آنها روبه رو هستیمو به مسائل چند وجهی از چند زاویه نگاه نمی‏شوداین کار یا تأثیری منفی به همراه خواهد داشت یا حداقل تأثیر مناسبی نخواهد داشت.
بنابراین، نه تنها باید در این زمینه کار گروهی انجام شود بلکه بدون انجام کارگروهی نتیجه خاصی حاصل نشده یا سطحی و گذرا خواهد بود.

نقش اعتقادات دینی را در این زمینه چگونه می بینید؟

بدون تردید از آنجا که دین و امور مترتب بر آن سهم مهمی از فرهنگ جامعه ما را تشکیل می‏دهدپس مقوله دین ظرفیتی بسیار مهم در زمینه آگاهی بخشی نسبت به ازدواج فامیلی و ترویج یا امتناع از آن ‏دارد.
در این زمینه ابتدا باید نگاه دین به ازدواج فامیلی مشخص شود.
از سوی دیگر، اگر قرار باشد که امتناع از ازدواج فامیلی و تقلیل میزان آن در جامعه به ‏سبب عواقب موجود مدنظر قرار گیرد طبعاً علمای دین می‏توانندبا توجه به عمق داشتن باورهای مذهبی و نیز بافت‏های ارزشی در بطن و متن حیات اجتماعی در این زمینه بسیار تأثیرگذار باشند.

شما نیز موافقید که برای کنترل معلولیت های ژنتیکی باید ازدواج فامیلی را کنترل کرد؟

این یک فرض پذیرفته شده در علم ژنتیک است که عامل نزدیک به 50 درصد از معلولیت‏ها،ازدواج فامیلی یا خویشاوندی است.از سوی دیگر، بنابر آمارهای موجود،ازدواج‏های فامیلی حدود 40 درصد از ازدواج‏ها در کشور را تشکیل می‏دهند.
بنابراین، با کاهش میزان ازدواج فامیلی می‏توان از میزان معلولیت در نسل آینده جامعه کاست.اما باید به این نکته نیز توجه داشت که نباید کلیت مبحث ازدواج فامیلیو ترویج یا امتناع از آن را تنها به کنترل معلولیت‏های ژنتیکی تقلیل دادهو ملاحظات اجتماعی و هنجارهای ارزشی
– فرهنگی تقویت کننده آن را نادیده گرفت
و به‏ شکلی تک بُعدی و تنها با دید ژنتیک به آن نگریست.

نکته دیگر آنکه نباید به واسطه تلاش در جهت کاهش میزان ازدواج فامیلی آن را به ‏عنوان یک امر ترس‏ آور و بسیار منفی طرح کرد،به ‏صورتی که مثلاً با انتخاب الگوی ازدواج فامیلی،به ‏علت بازنمایی منفی فراوان آن،زوجین دیگرمعلول شدن فرزند خود را قطعی دانسته و ضمن دلسرد شدن از زندگی،سراغ مشاوره ژنتیک و سایر راهکارهای پیشگیری از تولد فرزند معلول نرفتهو به‏ طوری دائمی در اضطراب به دنیا آمدن چنین فرزندی به زندگی خود ادامه دهند.

ازدواج فامیلی و مشکل معلولیت فرزندان

نوشته اولین بار در پدیدار شد.

مشکل ازدواج فامیلی و به دنیا آوردن فرزند معلول

(image)

افرادی که ازدواج فامیلی می کنند امکان دارد به دلیل مشکلات ژنتیکی فرزند معلول به دنیا بیاورند ب همین دلیل کارشناسان همشه توصیه می کنند که ازدواج فامیلی صورت نگیرد.

 

پیشگیری از ازدواج فامیلی به دلیل مشکلات ژنتیکی و فرزندان معلول

با جلوگیری از ازدواج فامیلی می توان از بروز 50 درصد از معلولیت ها جلوگیری کرد.
از طرفی در بین جوامع شرقی بویژه خاورمیانه، جنوب و جنوب شرقی آسیا رواج دارد.
این موضوع به چالشی اجتماعی در برخی از این کشورها بدل شده است.

آیا مختصات اجتماعی کشور ما اجازه مهار موج ازدواج های فامیلی را می‏دهد؟
برای پاسخ به این سؤالات جامعه شناختی گفت و گویی با یک جامعه شناس انجام داده ایم
به این امید که از گذر اندیشه جمعی به پاسخی روشن برای این چالش دست یابیم.

با وجود هشدارهای پزشکی هنوز گرایش به در جامعه ما بالاست. علت چیست؟

ازدواج فامیلی در بستری از روابط اجتماعی و در قالبی شکل یافته و با برخی ویژگی‏های فرهنگی به آن معنا بخشیده می ‏شود.
بنابراین، برای درک چند و چون ازدواج فامیلی در ایران و نیز چرایی ازدیاد آن،باید به مداقه در عرصه روابط اجتماعی موجود در کشور و ملاحظات اجتماعی مربوط به آن،به ‏عنوان بستر شکل دهنده و به ابعاد و ویژگی‏های فرهنگی که به آن معنا می‏ بخشند، بپردازیم.

به طورکلی الگوهای مختلفی در نحوه گزینش همسر در جوامع گوناگون وجود دارد.
ازدواج فامیلی یا ازدواج خویشاوندی گونه ‏ای دیرپا از ازدواج است که آن را ذیل الگوی درون همسری (انتخاب همسر از درون گروه، قشر یا منطقه جغرافیایی خاص) طبقه بندی می‏ کنند.

این نوع ازدواج به‏ سبب محدودیت در ارتباطات و کوچک بودن شبکه ‏های اجتماعی، قدرت شبکه ‏های خویشاوندی،حفظ محدوده خانوادگی و قبیله ‏ای، کسب حمایت اجتماعی طایفه و قبیله،برخی ملاحظات اقتصادی مانند حفظ مال و اموال موروثی،حفظ سرمایه وکسب و پیشه پدری و همچنین برخی ملاحظات فرهنگی،اجتماعی و اقتصادی دیگر که از جامعه‏ای تا جامعه دیگر متفاوت است،
درگذشته رواج داشته است که با ایجاد تغییرات اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی، افزایش ارتباطات، گسترش مناسبات اجتماعی، تنوع یابی علایق و نگرش‏ها بتدریج از رواج آن –البته با شدت و ضعف‏های متفاوت- کاسته شده است.

اما مسأله اینجاست که با وجود تغییرات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی هنوز هم ازدواج فامیلی سهم مهمی در نوع همسرگزینی در جامعه ایرانی دارد که البته این امر تا حدی در کشورهای منطقه خاورمیانه، جنوب و جنوب شرقی آسیا دیده می‏شود.
یکی از مؤلفه های مهم در این زمینه شبکه‏ های خویشاوندی است.
از دیرباز شبکه خویشاوندی نقش مهمی را در کلیت زندگی هر یک از افراد جامعه بازی می‏کرد که در جامعه ما با وجود تغییرات اجتماعی و فرهنگی فراوان و تسریع روزافزون آنها به‏علت شکل‏ نگرفتن ساخت‏های قدرتمند جایگزین،هنوز هم جایگاه شبکه‏ های خویشاوندی در بسیاری موارد و آن هم بیشتر در شهرهای کوچک و روستاها حفظ شده است
که خود در حفظ جایگاه الگوی ازدواج فامیلی نقش مهمی را ایفا می‏کند

از سوی دیگر، با توجه به جایگاه مهم شبکه خویشاوندی در مناسبات اجتماعی بویژه در شهرهای کوچک و روستاها طبعاً ازدواج فامیلی امکان جلب حمایت اجتماعی خویشاوندان را نیز به همراه دارد.
همچنین، فراوانی قابل توجه الگوی ازدواج فامیلی می‏تواندناشی از پایین بودن اعتماد اجتماعی به ‏عنوان یکی از مهم‏ترین مؤلفه‏ های سرمایه اجتماعی در جامعه باشد،

چنانکه فرد در گزینش همسر به‏ علت اعتماد بیشتر به نزدیکان از یک‏سو و پایین بودن اعتماد اجتماعی به سایر افرادی که در دایره همسرگزینی وی قرار می‏گیرند
به ازدواج فامیلی یا خویشاوندی روی می ‏آورد.

در این میان، ملاحظات و مقوله هایی چون استحکام روابط خانوادگی، تقلیل مشکلات و همنوایی در تشریفات و مقدمات ازدواج در بین دو خانواده –که وجود مشکلات اقتصادی و نیز بیکاری یا درآمد پایین برخی جوانان و هزینه‏ های سرسام‏ آور ازدواج نقش این عامل را برجسته می‏سازد- استحکام بیشتر زندگی به ‏دلیل وجود روابط اجتماعی چند وجهی، مکانیزم‏های حمایتی و همگونی‏های ارزشی-فرهنگی و کاهش امکان طلاق از جمله عواملی است که می‏تواند در گزینش الگوی ازدواج فامیلی بسیار مؤثر باشد.
البته ملاحظات و ویژگی‏های فرهنگی نیز در بالا بودن درصد ازدواج فامیلی در کشور نقش دارند.

(image)

چه دید فرهنگی نسبت به ازدواج فامیلی در جامعه نفوذ دارد؟

از بُعد فرهنگی، وقتی ضرب‏ المثل‏ها، آداب و رسوم و باورهای عامیانه جامعه‏ ای را مطالعه کنید،به ‏صورت خودکار چیزهایی که در جامعه پسندیده یا ناپسند است، مشخص می‏شود.مثل همین که می‏گویند «عقد دخترعمو پسرعمو در آسمان‏ها بسته شده» یا در هنجارهای اجتماعی مان می‏بینیم،مثلاً «دختر زیبایی در فامیل وجود دارد، مادربزرگ می‏گوید حیف نیست ما دخترمان را به غریبه بدهیم»، یعنی به دختر مانند یک دارایی نگاه می‏شود.
حتی در بسیاری موارد و در نگاه اول، نظر مثبت چندانی مابین دو طرف وجود ندارد،اما به‏ علت فشارهای اعمال شده از سوی شبکه خویشاوندی و استمرار آن، ازدواج انجام می‏شود،یا در باوری مرسوم این اعتقاد وجود دارد «تا دختر خودمان در فامیل مانده چرا از غریبه دختر بگیریم».

مقوله ‏ای دیگر که در ازدواج فامیلی و میزان گرایش به آن قابل طرح است، مقوله قومیت است.
به نحوی که بنابر پژوهش های انجام شده از هر 5 ازدواج قوم بلوچ، 4 ازدواج در میان فامیل و خویشاوندان صورت گرفته در حالی که به شکلی کاملاً معکوس در قوم گیلک از هر 5 ازدواج، 4 ازدواج در زمره ازدواج فامیلی یا خویشاوندی قرار نمی گیرد. این میزان – سهم ازدواج فامیلی- در میان قوم کرد تقریباً بینابین بوده و 50 درصد ازدواج ها را ازدواج فامیلی تشکیل می دهد که این دامنه تغییر در میان اقوام خود منبعث از هنجارها و ارزش های فرهنگی موجود در هر یک از آنهاست.

در واقع، مجموعه این باورها، ارزش‏ها و هنجارها و آداب و رسوم در راه معنابخشی به ازدواج فامیلی نقش مهمی ایفا می‏کنندو در موازات ملاحظات اجتماعی که ذکر شد به‏ عنوان مکمل و تعیین کننده ‏ای تأثیرگذار در ماندگاری این الگوی همسرگزینی عمل می‏کنند.

حال با توجه به ملاحظات اجتماعی و نیز ابعاد فرهنگی که ذکر شد،ازدواج فامیلی با وجود هشدارهای موجود به ‏عنوان یک الگوی همسرگزینی معمول بویژه در مناطق روستایی و شهرهای کوچک رواج داردکه تنها راه کاهش آن، آگاهی بخشی به جامعه به اشکال مختلف و البته با توجه به ملاحظات فرهنگی و اجتماعی آن است.

چرا حرف مشاوران ژنتیک شنیده نمی شود؟

ازدواج اساساً امری اجتماعی است.
مسأله مهم در این زمینه آن است که ازدواج فامیلی به عنوان یک مسأله چند وجهی درنظر گرفته نمی‏شود،چراکه وجود یک مسأله چند وجهی، راهبردی چندوجهی را برای حل یا تقلیل آن می‏ طلبدو یک رویکرد تک‏ وجهی مثلاً رویکرد ژنتیک محور نمی‏تواند
مسأله‏ ای چند وجهی چون رواج ازدواج فامیلی که ابعاد اجتماعی و فرهنگی در آن نقش مهمی را بازی می‏کنند، حل کند.

در این زمینه چه راهکارهایی وجود دارد؟

یکی از راهکارها در این زمینه آن است که مشاوره ایی از همان فرهنگ تربیت شوند و با همان زبان با آنها صحبت کنند و با ارزش‏ها و نگرش‏های آن جامعه آشنا باشند.
مسأله دیگر آن است که ملاحظات اجتماعی و ارزش‏ها و هنجارهای تقویت کننده ازدواج فامیلی در هر فرهنگ،قوم و منطقه جغرافیایی نسبت به فرهنگ یا منطقه دیگر متفاوت بوده و طبعاً نمی‏توان یک نسخه واحد در راه آگاهی بخشی نسبت به عواقب ازدواج فامیلی در کل کشور پیچید.به ‏عبارتی دیگر، مشکل ما این است که در مشاوره، مسأله فرهنگ را در نظر نمی‏گیریم.
نحوه آگاهی بخشی به جامعه درباره امتناع از ازدواج فامیلی قطعاً باید در سیستان و بلوچستان، با کرمانشاه و کردستان فرق داشته باشد.ما باید در هر قوم، منطقه جغرافیایی و خرده فرهنگی،
اول بفهمیم چرا ازدواج فامیلی انجام می‏شود و چه موارد ارزشی و نگرشی در پشت آن وجود دارد و بعد،دنبال عادی ‏سازی آن ارزش‏ها و نگرش‏ها و جایگزین کردن ارزش‏های مؤثر بر الگوی ازدواج مطلوب و آگاهانه به جای آنها باشیم.

موضوع دیگر که باید در اینجا به آن اشاره کرد این استکه صرف آگاهی ‏بخشی به جامعه کافی نبوده و باید در راه ملموس کردن و درونی کردناین آگاهی‏ها به نحوی که به یک خودآگاهی اجتماعی تبدیل شود، حرکت کنیم،چراکه درشرایط کنونی نیز تا حدی آگاهی به عواقب ازدواج فامیلی در جامعه وجود دارد،اما از آنجا که به یک خودآگاهی تبدیل نشده و در افراد جامعه درونی نشده است،در تأثیرگذاری بر امتناع از ازدواج فامیلی چندان مؤثر نیست
که این امر نیز خود با توجه به بسترهای اجتماعی و با درنظر گرفتن ملاحظات فرهنگی امکان پذیر است.
باید به این نکته نیز اشاره کرد که به موازات آگاهی بخشی نسبت به امتناع از ازدواج فامیلی به‏ عنوان یک هنجار منفی باید الگوی ازدواج مطلوب و آگاهانه
–البته با توجه به ملاحظات فرهنگی و اجتماعی موجود
– به‏ عنوان یک هنجار جایگزین مثبت ترویج شود.

به اعتقاد شما در این زمینه باید کار تیمی انجام شود؟

یک مشکل اساسی ما این است که برخلاف کشورهای دیگر در مسائل چند وجهی، تنها از بُعد پزشکی وارد می‏شویمو اگر علوم دیگر هم وارد می‏شوند با سطح پایینی از آنها روبه رو هستیمو به مسائل چند وجهی از چند زاویه نگاه نمی‏شوداین کار یا تأثیری منفی به همراه خواهد داشت یا حداقل تأثیر مناسبی نخواهد داشت.
بنابراین، نه تنها باید در این زمینه کار گروهی انجام شود بلکه بدون انجام کارگروهی نتیجه خاصی حاصل نشده یا سطحی و گذرا خواهد بود.

نقش اعتقادات دینی را در این زمینه چگونه می بینید؟

بدون تردید از آنجا که دین و امور مترتب بر آن سهم مهمی از فرهنگ جامعه ما را تشکیل می‏دهدپس مقوله دین ظرفیتی بسیار مهم در زمینه آگاهی بخشی نسبت به ازدواج فامیلی و ترویج یا امتناع از آن ‏دارد.
در این زمینه ابتدا باید نگاه دین به ازدواج فامیلی مشخص شود.
از سوی دیگر، اگر قرار باشد که امتناع از ازدواج فامیلی و تقلیل میزان آن در جامعه به ‏سبب عواقب موجود مدنظر قرار گیرد طبعاً علمای دین می‏توانندبا توجه به عمق داشتن باورهای مذهبی و نیز بافت‏های ارزشی در بطن و متن حیات اجتماعی در این زمینه بسیار تأثیرگذار باشند.

شما نیز موافقید که برای کنترل معلولیت های ژنتیکی باید ازدواج فامیلی را کنترل کرد؟

این یک فرض پذیرفته شده در علم ژنتیک است که عامل نزدیک به 50 درصد از معلولیت‏ها،ازدواج فامیلی یا خویشاوندی است.از سوی دیگر، بنابر آمارهای موجود،ازدواج‏های فامیلی حدود 40 درصد از ازدواج‏ها در کشور را تشکیل می‏دهند.
بنابراین، با کاهش میزان ازدواج فامیلی می‏توان از میزان معلولیت در نسل آینده جامعه کاست.اما باید به این نکته نیز توجه داشت که نباید کلیت مبحث ازدواج فامیلیو ترویج یا امتناع از آن را تنها به کنترل معلولیت‏های ژنتیکی تقلیل دادهو ملاحظات اجتماعی و هنجارهای ارزشی
– فرهنگی تقویت کننده آن را نادیده گرفت
و به‏ شکلی تک بُعدی و تنها با دید ژنتیک به آن نگریست.

نکته دیگر آنکه نباید به واسطه تلاش در جهت کاهش میزان ازدواج فامیلی آن را به ‏عنوان یک امر ترس‏ آور و بسیار منفی طرح کرد،به ‏صورتی که مثلاً با انتخاب الگوی ازدواج فامیلی،به ‏علت بازنمایی منفی فراوان آن،زوجین دیگرمعلول شدن فرزند خود را قطعی دانسته و ضمن دلسرد شدن از زندگی،سراغ مشاوره ژنتیک و سایر راهکارهای پیشگیری از تولد فرزند معلول نرفتهو به‏ طوری دائمی در اضطراب به دنیا آمدن چنین فرزندی به زندگی خود ادامه دهند.

ازدواج فامیلی و مشکل معلولیت فرزندان

نوشته اولین بار در پدیدار شد.

مشکل ازدواج فامیلی و به دنیا آوردن فرزند معلول

امضای افراد معروف دنیا چه شکلی است؟! + تصاویر

عکس های امضای افراد معروف

بعضی از افراد برای اینکه امضایشان جعل نشود به آن شکل خاصی می دهند که بسیار جالب می شود. از دیدن بعضی از امضاها میتوانبه شخصیت فرد نیز پی برد. امضای خیلی از افراد تقریبا اسم آنها است که به فرمی خاص نوشته می شود و البته بعضی از افراد نیز چند خط دایره و بیضی می کشند و یک طرح ویژه بدون معنی را امضای خود قرار می دهند.

 

اما درست برعکس این عده، برخی از افراد و به ویژه آنهائی که از شهرت جهانی برخوردار هستند برای نوشتن نام خود هنگام امضا، خلاقیت به خرج داده و طرح جالبی را ترسیم می کنند. از جمله می توان به والت دیسنی، دیه گو مارادونا، آلبرشت دورِر اشاره نمود که می توانید در تصویر پائین امضاهای آنها را مشاهده کنید.

نوشته اولین بار در پدیدار شد.

امضای افراد معروف دنیا چه شکلی است؟! + تصاویر

(image)

عکس های امضای افراد معروف

بعضی از افراد برای اینکه امضایشان جعل نشود به آن شکل خاصی می دهند که بسیار جالب می شود. از دیدن بعضی از امضاها میتوانبه شخصیت فرد نیز پی برد. امضای خیلی از افراد تقریبا اسم آنها است که به فرمی خاص نوشته می شود و البته بعضی از افراد نیز چند خط دایره و بیضی می کشند و یک طرح ویژه بدون معنی را امضای خود قرار می دهند.

 

اما درست برعکس این عده، برخی از افراد و به ویژه آنهائی که از شهرت جهانی برخوردار هستند برای نوشتن نام خود هنگام امضا، خلاقیت به خرج داده و طرح جالبی را ترسیم می کنند. از جمله می توان به والت دیسنی، دیه گو مارادونا، آلبرشت دورِر اشاره نمود که می توانید در تصویر پائین امضاهای آنها را مشاهده کنید.

نوشته اولین بار در پدیدار شد.

امضای افراد معروف دنیا چه شکلی است؟! + تصاویر

ماجرای عاشقانه دنیا جهانبخت و اشکان اشتیاق که جنجالی شد! + عکس

دنیا جهانبخت به تازگی به اشکان اشتیاق ابراز عشق و علاقه کرده است که با واکنش تند اشکان اشتیاق روبرو شده است.

دنیا جهانبخت دختر عاشق پیشه اینستاگرام مدتی پیش عاشق ساسی مانکن شده بود که البته ساسی مانکن ابراز بی اطلاعی کرد، این بار دنیا جهانبخت که در خارج از کشور زندگی می کند عاشق اشکان اشتیاق بازیگر ایرانی شده است که با پاسخ منفی و سرد روبرو شده است.

 

دنیا جهانبخت که گویا قصد دارد با کارهای عجیب و غریب این چنینی خودش را بیشتر مطرح کند(!) به اشکان اشتیاق پیام عاشقانه فرستاده است.

 

اینطور که پیداست اشکان اشتیاق از موضوع عشق دنیا جهانبخت به ساسی مانکن مطلع بوده و از جنجال های پیش آمده توسط وی هراس داشته که اینگونه برخورد کرده است .

دنیا جهانبخت در پیامی عاشقانه به اشکان اشتیاق نوشته است

اشکان جان خیلی دوست دارم

کاراتو دنبال میکنم

موفق باشی عزیزم

اگر این ورا اومدی خوشحال میشم ببینمت .

اشکان اشتیاق با انتشار عکس بالا نوشت :

خدا به خیر کنه!!!!!

---

اما دنیا جهانبخت که از واکنش اشکان بسیار عصبانی شده است او را تهدید کرده که او را ممنوع الکار می کند.

دنیا جهانبخت در پیام دیگری به اشکان اشتیاق از انتشار پیام عاشقانه شکایت کرد و وی را مورد الطافش قرار داد .

دنیا جهانبخت در پیام دوم نوشت :

واقعا چی فکر کردی تو؟ اسکرین شات میگیری میذاری!!
همه آرزوشونه من بهشون پیغام بدم,بابا شماها هیچکدوم لیاقت عاشقی ندارین.
پست رو هم دیلیت کن به نفعته چون کافیه توی پیجم بر ضدت چیزی بذارم آبروت بره ممنوع التصویر و کار بشی
حالا خود دانی جناب اکتور!!!

عشق دنیا جهانبخت مدل ایرانی به اشکان اشتیاق!

 

نوشته اولین بار در پدیدار شد.

ماجرای عاشقانه دنیا جهانبخت و اشکان اشتیاق که جنجالی شد! + عکس

دنیا جهانبخت به تازگی به اشکان اشتیاق ابراز عشق و علاقه کرده است که با واکنش تند اشکان اشتیاق روبرو شده است.

دنیا جهانبخت دختر عاشق پیشه اینستاگرام مدتی پیش عاشق ساسی مانکن شده بود که البته ساسی مانکن ابراز بی اطلاعی کرد، این بار دنیا جهانبخت که در خارج از کشور زندگی می کند عاشق اشکان اشتیاق بازیگر ایرانی شده است که با پاسخ منفی و سرد روبرو شده است.

 

دنیا جهانبخت که گویا قصد دارد با کارهای عجیب و غریب این چنینی خودش را بیشتر مطرح کند(!) به اشکان اشتیاق پیام عاشقانه فرستاده است.

 

اینطور که پیداست اشکان اشتیاق از موضوع عشق دنیا جهانبخت به ساسی مانکن مطلع بوده و از جنجال های پیش آمده توسط وی هراس داشته که اینگونه برخورد کرده است .

دنیا جهانبخت در پیامی عاشقانه به اشکان اشتیاق نوشته است

اشکان جان خیلی دوست دارم

کاراتو دنبال میکنم

موفق باشی عزیزم

اگر این ورا اومدی خوشحال میشم ببینمت .

اشکان اشتیاق با انتشار عکس بالا نوشت :

خدا به خیر کنه!!!!! (image) (image) (image)

---

اما دنیا جهانبخت که از واکنش اشکان بسیار عصبانی شده است او را تهدید کرده که او را ممنوع الکار می کند.

دنیا جهانبخت در پیام دیگری به اشکان اشتیاق از انتشار پیام عاشقانه شکایت کرد و وی را مورد الطافش قرار داد .

دنیا جهانبخت در پیام دوم نوشت :

واقعا چی فکر کردی تو؟ اسکرین شات میگیری میذاری!!
همه آرزوشونه من بهشون پیغام بدم,بابا شماها هیچکدوم لیاقت عاشقی ندارین.
پست رو هم دیلیت کن به نفعته چون کافیه توی پیجم بر ضدت چیزی بذارم آبروت بره ممنوع التصویر و کار بشی
حالا خود دانی جناب اکتور!!!

عشق دنیا جهانبخت مدل ایرانی به اشکان اشتیاق!

 

نوشته اولین بار در پدیدار شد.

ماجرای عاشقانه دنیا جهانبخت و اشکان اشتیاق که جنجالی شد! + عکس

زنی که متفاوت ترین چشمان دنیا را دارد! عکس
زنی وجود دارد که چشمانش با بقیه انسان ها فرق دارد و چشمانش میلیون ها رنگ بیشتر می بیند., چشمان زیبا, عجیب ترین چشم ها, چشم های جذاب, سکسی, چشم های جالب یک زن, چشمان چهار مخروطی

زنی که متفاوت ترین چشمان دنیا را دارد! عکس

زنی وجود دارد که چشمانش با بقیه انسان ها فرق دارد و چشمانش میلیون ها رنگ بیشتر می بیند., چشمان زیبا, عجیب ترین چشم ها, چشم های جذاب, سکسی, چشم های جالب یک زن, چشمان چهار مخروطی
زنی که متفاوت ترین چشمان دنیا را دارد! عکس

شبکه خانگی